第226章 拨云见雾谁指点 谈山论水吾擅长（下

出了此等大事，自然是严查的对象。

来人将他们身世，来历，近几日的行踪问了个底掉。

当他们听说庆云，宗罗云，萧锋都来自南朝，而宗婆非又是燕北番人，便更是警惕。

那为首的将官当场便告知诸人，在他们与洛阳方面查证清楚之前，庆云一行人概不得离开济阴。

盘查结束以后，官驿门口已留了重兵把守。

虽然无人再做滋扰，但众人也已无睡意。

庆云象征性地打坐代寐，大概也就过了两个时辰的时间，天还没有蒙蒙亮，第二批问审的人又到了。

这一次领队的是济阴总捕头贾仁，

他能在元抚这样不可理喻，喜怒无常的昏聩王爷手下混到眼下这个位置，自然也是个惯常见风使舵的官油子。

庆云虎牢救驾的事情，在北国早已传开。

贾仁懂得如何拿捏分寸礼数，不敢刻意刁难。

但他还是在一大早就造访官驿，专门请来庆云，萧锋，宗罗云三名南人，想来必是有特别发现。

贾仁的面色并不太好，并不是因为他在端架子，显然是一夜未睡，精神有些萎靡。

可以想见过去的一夜对他是一种怎样的煎熬。

“庆宗主此行是魏王亲自安排，下官对几位自然没有怀疑。

只是眼下全城戒严，为了防止凶手趁机逃窜，暂时还不能打开城门。

这次特别请几位过来，是因为我们掌握了一些凶手的线索。

这场刺杀的策划者似乎是来自南朝的忽律。

下官知道三位或多或少都曾与忽律军有些接触，不知可否为下官提供一些建议或者线索？

眼下这种局面，早日破案对大家都有好处。

三位以为如何？”

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天空一声巨响，郦侯爷闪亮登场。许多人对于郦道元的印象大概只有那一本《水经注》（可能还没有看过）。对于他的生平甚至所属朝代都非常模糊。所以本作就有义务推广一下，郦道远，北魏世袭士族，因父亲去世的早，所以郦小侯爷在出仕前就已经袭爵了，是标准的寄情山水的官二代。不过郦道远文采非常好，他的《水经注》开创了游记的新写法，画面感极强，影响了其后数代文人。包括柳宗元的《永州八记》，苏轼的《石钟山记》都有水经学的烙印。只是郦小侯爷的性子耿直，不太会做人为官，运气也不太好。跟的上司要么犯事（比如李彪），要么相处不好，最后在魏国动荡时期被南朝降将萧宝夤趁乱做掉了。

本节引出了岳姓，萧姓和黄龙府的一些渊源。估计许多读者已经要跳脚了，把岳姓归因为关外部落是几个意思，是想用来黑岳飞吗？

不，不是的。岳飞，将是本系列第四部小说的主角，笔者将重新梳理那段历史，细说英雄末路和他不得不死的一百个理由。一百个都不嫌多，这是没有办法的事情，时势如此啊。岳飞，他也是一个人，不是一个神。中华文化善于造神，当然，这是敬天地君师贤的本源文化使然。但是一旦一个人被神格化，就有很多真正的历史细节会被忽略，比如最重要的——岳飞之前，中原从来没有岳这个姓氏。

这件事有多不正常呢？中国的姓氏（今姓既古氏）有一些是上古部落遗留，一些是《周官》所命，一些是两周分封产生，再往后基本就是各族归化姓氏，以南北朝最为集中。知道南北朝时期都没有在中原登场的姓氏，结论我们就先不讲了，大家自己估摸。这个事情也是岳飞一百个必死理由之一，虽然我在这里提前讲了出来，等到笔者动手写这个故事的时候怕是也要在十年之后了。但笔者也不怕别人借用这个因果。如果作者讲不出一个立体的体系，冒然这么去写，是会被“有（wu）识（nao）”之士怼死的。

岳氏，宋代以前不曾有，宋代之后的姓氏书籍都将之溯源四岳。四岳是上古五帝时期的臣，后来转变为四夷的祖先。共工出姜姓，生四岳，是比较正统的上古世系。四岳究竟是一人还是四人，一直有争议。这种争议莫名其妙，上古的人物都是部落的代称，四岳是四支部落，因此《史记》记载，尧在挑选继承人的时候，四岳“咸”荐虞舜。咸，就是都的意思。至于四岳是不是山，丘，崇（宗），岳这四姓部落。笔者只能说，宗，岳两支出四岳是受《元和姓纂》等姓氏书支持的。山，丘两家至少都出姜姓，这个也都有据可靠。无论从单独的意思还是合并的意思来看，山丘崇岳并称四岳这个设定并无不妥。宗悫，宗泽，都是四岳宗氏的本支，见宗氏族谱考，此处不展开。有人问笔者这是不是在影射岳氏不属于汉族姓氏？当然不是！笔者曾经说明过无数次，汉族是近代名词，凡从华夏文化者皆汉。现在姓慕容，姓元的难道民族栏还会填鲜卑女真不成？哪怕是在宋朝，岳飞的履历也属宋人无疑，只是我们也要尽量避免使用狭隘民族观去解剖岳飞抗金的这个问题，没有意义。

黄龙府，就是南北朝时期的扶余府，东临松江，远望白山黑水，没有一处黄土，为何会被称做黄龙？本作给出了自己的答案。书中关于黑水龙脉，以及大白（长白）翻身的事情，都是在系列作品中会回用的梗。我