没有调查就没有发言权

西，他们活得太累，也无法去思考一件事该不该学，能不能做，他们只能靠本能去遵循自己的经验，不敢赌官府的教导是对是错，索性不学、不做。”

“先生你给他们讲故事，便是先让他们把知识记住，只要记住了，哪一日自然而然地做出来，他们便多了一项生存本领。”学生一边说，一边回忆起这些时日，跟在陆安身边的情形。还未开春，农人在村子里闲逛，可来来往往不论是谁，不管年长年幼，见到陆安都会恭恭敬敬地行一个礼一-那礼也不正规，就是胡乱拜个手鞠个躬儿，却是那般虔诚，那般崇敬。

学生见之，如遭当头棒喝。

“与百姓讲故事，也是接触百姓，与百姓沟通的良策。若不与百姓沟通，不了解百姓实情，只一味宣布政策，只会使良政变成恶政。”而一个人，与百姓沟通，深入人民群众，不止能不打折扣地下发良政，还能得到百姓爱戴，名声一起，日后不管其说什么，百姓都会先信三分。陆安笑道：“不错。记住你悟出的这个道理，往后为官便可造福一方了。”“此前我说学派的核心是实践出真知，这是其一，如今可传另一句了。”陆安缓缓说道：“没有调查，就没有发言权。”“咔一一”

好像有什么东西被敲碎了。

又有什么不同于儒家，不同于理学的东西，破土而出。为了使自己的牙齿不颤得厉害，学生使劲咬紧了牙根，这才没让自己是颤抖着把话说出一一

“学生谨记先生教诲。”

大

然后，第二天，陆安就不去讲故事了。

她呆在屋里，回忆着后世的养鸡经验。

幸好她上高中之前，每年暑假都要回老家农村一趟，回去了就顺便帮爷爷奶奶养鸡养鸭养猪养鹅，积累了一些经验一-不多，但也能稍微拉拔一下百姓的畜牧业了。

陆安还四处寻访房州的养鸡人，询问他们在养殖过程中遇到的问题，将之记录下来，自己能解决的，就在问题后面附上答案，自己不能解决的，就去翻农书，去问更有经验的养鸡人……

她把这些宝贵的技术和经验整理出来，写了一本书，名为《鸡说》。但是农人们可不管什么鸡说鸭说的，他们只知道五天！整整五天！九郎君再没有过来给他们讲故事了！

连个知会都没有，到底发生了什么！

农人们就像每天玩电脑游戏，突然有一天断网一样，浑身不舒服。他们主动离开熟悉的村子，一阵风似的前往其他陌生、神秘且略有距离的地方，四处打听陆安的情况。

费时费力，他们终于打听到了：九郎君是意外看到他们村里有人随地大小便，身体有些不适，就没来。

一一这毕竞是个大户人家的公子哥儿，金贵着呢。一一他们很多时候都是在自己家里上厕所，积攒的屎尿还能倒去田里。虽然份量不多，也就起个心里安慰。但就是因为份量不多，他们偶尔便懒得再憋着回家上厕所，急了便直接就地解决。

总之，得知是这个原因，农人们愣住了。

面面相觑，然后，脑袋慢慢地耷拉了下去：他们居然忘了这件事！九郎君不会嫌弃他们行事腌腊，再也不来了吧？不行不行！绝对不行！

人群中有人冒出一声：“我们从现在开始，想拉尿局屎，都憋着，回家里的坑拉！再把村子里洗一遍！九郎君知晓了！肯定还会再来的！”农人们如梦初醒，忙道：“不错不错！咱们以后再也不在村子里拉撒了！”“咱们互相注意着，谁再干这事，就把他关起来，不许他去听故事！”为了听故事，农人们难得的发挥起了主观能动性，注意起村子的卫生，并且互相监督起了同村的人。

陆子问学生：“人可诱之以利，但有的人并不知晓与信任一件事于他们有利，那当如何做呢？”

有学生答：“以金赏之。”

陆子言：“若有一日用完身上金钱，又当如何？”又有学生答：“以法束之。”

陆子言：“上有政策下有对策，法难束人。”还有学生答：“以学识教之。”

陆子言：“人知其利，性懒，不做，又当如何？”诸生哑口无言。

陆子道：“当予其利，再撤之。人可无利，却不可容忍己利被取走。此乃人性尔。”

一一《陆语·予利》

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陆安的佃户们潜意识里已把听故事当成了自己应当有的权利。如果陆安突然离开房州，他们不适与怀念一段时间，也就遗憾放下了。但当众人得知并非如此，只是因着一个小事，他们就失去了听故事的权利，那自然是无法忍受的。

但是陆安也知道，光让人失去什么还不够，做事有抑有扬，还得让他们得到一些东西。

一一比如……来自州尊的夸奖？还比如，一面锦旗，一座牌坊？