第四章 宝藏

处，一处是南京魏国公府的建文帝宝藏，一处则是江陵城外天宁寺中的《连城诀》宝藏。

当年燕王朱棣叛乱，发动靖难之役。

大军压境之时，建文帝将宫中内府的金银珠宝悉数转移，藏于魏国公府地下，以期他日复国所用。

只可惜到最后这笔宝藏都没能用上，只留下了一张藏宝图。

这笔宝藏的存在，只有当时的魏国公，即徐达之子徐辉祖知晓。

徐辉祖英年早逝后，便再无人知晓。

一直到《碧血剑》时期，藏宝图落到袁承志手中，才被他发现并起出这份宝藏。

袁承志将宝藏换成军资，收拢父亲的老部下（山宗），成立了“金蛇三营”，成为他后来出走渤泥国的班底之一。

这是金书世界所有宝藏中，唯一一份正常发现、起出、并发挥作用的宝藏。

换句话说，这份宝藏在这个时代，依然安安稳稳的躺在魏国公府地底。

不过如今的魏国公府，可不像是《碧血剑》时期。

那时南京城已经被李自成打下来，袁承志自然可以从容挖宝。

可如今的魏国公府，还住着这一代的魏国公呢！

国公府邸的守卫有多森严，这不难想象，想到人家家里去挖宝藏，还得带出来，这根本就不现实。

那么李慕能选择的，似乎也就只有《连城诀》宝藏了。

连城诀宝藏乃是南北朝时期的梁元帝所藏，一直到清初才被人发现，在这个时代自然也是存在的。

只不过那大金佛肚子里的金玉珍宝有毒，想安全的弄到手还得费些周折。

但不管怎么说，难度总要比魏国公府的宝藏低得多。

他都不用全取出来，随便装他一包袱，就足够华山派几十年的开销了。

养弟子跟养军队，终究还是有所区别的。

宗门只需给弟子提供吃穿用度即可，最多再给配把剑。

无须如军队那样还得发军饷，准备兵器铠甲，各种军械，甚至是战马。

那大金佛李慕暂时不打算动，以免打草惊蛇，泄露出去。

先弄些金佛肚中的金玉珍宝撑着，等华山派重新崛起，有了充足的人手，再设法将之全部搬回华山不迟。

有了打算，李慕当即动身。

九阳神功他已修炼大成，那四卷《楞伽经》便没必要再随身带着，带回去也没法解释。

他效仿张无忌，将四卷经书用油布包好，埋在了剑冢山谷的山洞中，只带走《医经》和《毒经》。

这两本经书对他也有大用，日后可以慢慢参详研习。

张无忌可以用几年时间学成，他用二十年时间来“细嚼慢咽”，总不会比张无忌学得差。

就算在这个世界暂时派不上用场，日后到了别的世界，总归能发挥出其作用。