第103章 口径即是正义

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"仙幕说的……还是有几分道理的，不完全改变游牧民族的种族习性，何来解决，不过是自欺欺人，求一时之安罢了。"</p>

说的容易，这件事情可不容易： “恐非吾这一世能解决的。”这是他们所有人的共识，并不是今朝就能完成的。</p>

刘彻背手而立： “但若想保持国家长治久安，百代皆安宁，此法势在必行。”他打漠北就是为了让长安有所缓冲，让汉朝不再受人虎视眈眈之痛。</p>

知道汉朝不会万世永昌，他刘彻还会继续做这些事情吗?刘彻扪心自问——会的，他还是会去做。</p>

身为这片华夏大地的子孙他不想让这片大地在游牧民族的铁骑下流血哀嚎。</p>

把野蛮凶残的游牧变成能受中原长久统治，无需中原供血饲养的农耕，或许这件事情他们这一代不能解决，下一代也不能解决，但如愚公移山三代四代呢?有贤明之君，大才只能的汉武朝不做那谁做?</p>

就像他倾全国之力驱逐匈奴被评为民不聊生、穷兵黩武，但总有人能说他功在千秋，乃千古一帝一般。</p>

当一件事没人敢做时，总得有人要去做。</p>

所以，漠北真的能够种植吗?</p>

刘彻的问题也是在场很多人的问题，甚至是中原人想问的。</p>

不是刘彻和汉武朝的百姓们瞧不上匈奴的耕种能力，是因为自他们有生以来就没有听过漠北能够种植的消息，所听到的就是他们随草而迁的不断游牧。</p>

刘彻看向仙幕，草原这玩意儿真的能种植?</p>

【在草原进行农耕，虽然难，但是历史证明这真的可行。】本不抱期待的汉朝人： "???"</p>

觉得草原不能种植，怕皇帝更加穷兵黩武而愈加反对的主父偃后严安： "?"这玩意儿真的可以种粮食?</p>

【漠北虽然是最温带大陆性气候，在我们的刻板印象中只会是游牧，但依据考古发现前苏联考古发现在西伯利亚有多处农业遗址，还有数座中国式古城。</p>

《乌桓鲜卑装》中“其土地宜檫及东墙。东墙似蓬草，实如檫子，至十月而熟。”的记载，东汉</p>

时游牧民族就有种植檫子和东墙。</p>

而游牧民</p>

族政权在入住中原后对草原的治理也是倾向于发展农耕事业，元世祖忽必烈鼓励开垦屯田，制里社制度，设屯田机构，对漠北引进中原先进农耕技术，从而解决军民的食粮问题。</p>

《三國志?魏志》《钦定热河志》记载了清朝前的蒙古族‘昔种田，撒种委之去，谓日靠天收’也就是之前他们是凭感觉撒种子，不翻土，不施肥，没有百越的优越条件却想学百越的粗放农业——靠天收。这种佛系种地庄稼自然不会搭理他们，于是收成惨淡。而现在就变成了‘均习耘耨务，课雨与量睛’跟中原人学会了种田。</p>

所以草原真的可以种植，只不过在清朝之前的收成惨淡是真，毕竟他们那时候可没